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随喜布施，广种福田

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金环灵签

第廿一首【火雷噬嗑、陶渊明隐居】

朝衣卸却一身轻，

三径黄花贵有名。

扫叶烹茶贫亦乐，

勤栽五柳待春荣。

  • 爱情：有被人阻碍。勇往迈进即可成功，否则放弃罢了。
  • 家运：家有不和，排除成见，否无融洽相处。
  • 胎孕：胎有惊。
  • 子女：儿女倔强、反抗。
  • 周转：卦已明示有困难，诚心或可圆满。
  • 买卖：多阻挠且多是非。不要放弃，可成。
  • 疾病：可能有神经方面、肿疡之症。
  • 寻物：失此物有二人争论。一时不易察觉。
  • 官司：非必要时，宜采取强硬措施。
  • 事业：多生枝节，唯有积极去谋求方有所成就。
  • 学业：不佳。
卦象解释：
「噬」就是「咬」。「嗑」就是「把零碎的东西合起来」的意思。所以「噬嗑」就是「把东西咬碎后，重新把它们合在一起」之意。请看卦形，初爻与上爻的二阳好比上下嘴唇；二爻，三爻与五爻这三个阴爻等于牙齿，而第四阳爻夹在中间，形成了东西放在嘴中嚼碎后，上下嘴唇合而为一的形态。同时下卦（震卦）代表壮汉；上卦（离卦）代表中年女性。现在壮汉在中年女性之下，和好共处。表示性情吻合。就以上的象义将此卦命名为「噬嗑卦」。
第廿一首正面（噬嗑）
签诗正面
第廿一首背面（噬嗑）
签诗背面
金
环
语
录

鱼与熊掌不可兼得，
没有什么都能得到的结局。

签诗诠释人物

陶渊明（约365年－427年），名潜，或名渊明。一说晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。自号五柳先生，私谥靖节先生（陶征士 诔）。浔阳柴桑（今在江西九江西南）人。晋代文学家。以清新自然的诗文著称于世。相关作品有《饮酒》《归园 田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃 花源诗》等。

注释

朝衣卸却一身轻：脱下官袍无官一身轻，无所负荷。三径黄花贵有名：三径－指家园，或喻归隐。种著三径黄花，载著五株杨柳，望东篱归去也。扫叶烹茶贫亦乐：扫叶烹茶－比喻闲情逸致。打扫落叶烹 煮泡茶安贫乐道。 勤栽五柳待春荣：罢官情闲，陶氏门前栽五柳。辛勤栽种杨柳树等待明年春天能发芽长大。

白话

陶渊明辞去公职，携著家眷到卢山下栗里的地方，开始过著淳朴的田家生活。闲情逸致，种著三径黄花，载著五株杨柳，打扫落叶烹煮泡茶安贫乐道。辛勤栽种杨柳树等待明年春天能发芽长大。

签诗断吉凶

陶渊明与世无争，淡薄名利，想得开、看得透，远离尘嚣抛弃名利的书生风骨颇受敬重，故抽得此签平淡无浪一切莫贪求。凡事：争取时效为宜。月令：春吉。求财：求财轻，春好。又新业差，旧业平平。失物：暗中藏。大命：拖尾求神。出外：有风霜。

卦旨

此卦卦名「噬嗑」，义为咬合，揭示用刑罚必须确定法令、明察果断、刚柔并济的道理，体现了中国早期关于法治的思想原则。卦象中，初爻和上爻像以两唇，二、三、五、爻为牙齿，四为一爻横梗在上下齿之间，必须咬断方能合拢，所以名为噬嗑。卦形有如颐中有一食物，像嘴巴要咬食的样子，因此名为噬嗑。至于咬食怎么会扯上刑罚？有几种可能的解释。王弼：「噬，啮也。啮者，刑克之谓也。」依王弼说法，噬为啮，可用以指涉刑克。那么噬可视为一种双关语或隐喻，同时意指咬物与刑罚之使用。古代易学家说法或有些小异，但大抵持论皆不离王弼框架。
陈鼓应认为噬者决也，噬嗑为决之而使之合，即刑法之执行，此说亦可供参考。另现代学者提出一看法，认为噬嗑卦讲的是吃肉违礼而受到刑罚的故事，此取六二「噬肤灭鼻」之义。卜得此卦，延伸为有利益受到障碍祸害之象，且雷表示意外不测之灾难。离火在上、震木在下，火燃木、木又生火，下卦震木必被火燃烧殆尽，故此卦也象征外表离火漂亮美丽，却持续在消耗内在的能量与积蓄，延伸有坐吃山空的意涵。