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随喜布施，广种福田

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金环灵签

第四十七首【泽水困、桓魋存心杀仲尼】

斯文过宋厄当头，

司马奚须抱杞忧。

道德为怀天有眼，

好将教泽播千秋。

  • 爱情：失败之象，难成气候。
  • 家运：家庭之主有屈于下风，被吵架滋生，期待黎明。
  • 胎孕：胎安。将来劳碌命。
  • 子女：行为端正者，终可得福。
  • 周转：求人不如求己，凡事需量入为出。
  • 买卖：不能如愿，有挫折。
  • 疾病：为下腹部之病。口、股之外伤，其可治。
  • 寻物：遗失之物不出其门，但难找。
  • 官司：故凡事宜得过且过，太计较不利。
  • 事业：不得时亦不得意，再待时机。
  • 学业：不理想。
卦象解释：
「困」就是受困穷乏之意。上挂（兑卦）代表泽；下卦（坎卦）代表「水」。本来水是畜积于池泽中。然现在就此卦而言：水是在池泽之下，意思就是池泽干涸，没有了水。因此必感到困惑。一方面，上卦（兑卦）是一阴爻在二阳爻之上遮盖住；下卦（坎卦）由上下的二阴爻夹著一阳爻。也都是阳爻被遮掩之象。显示著受困的意思。另一方面坎卦属于阳性而兑卦属于阴性。也就是以阴性遮住阳性之象。并且阳性代表君子；阴性代表小人。君子被小人遮盖，意即正道被邪道所困。另一种解释就是阳性代表男人，阴性代表女性。现在男权被女权所掩盖。也都是受困的意思。所以把此卦命名为「困卦」。
第四十七首正面（困）
签诗正面
第四十七首背面（困）
签诗背面
金
环
语
录

心存善念比求神帮助有用。

签诗诠释人物

桓魋。任宋国主管军事行政的官—司马，是宋桓公的后代。他的弟弟司马牛是孔子的弟子。

注释

斯文过宋厄当头：《论语、子罕》：“天之将丧斯文也， 后死者不得与于斯文也。”(斯：此。文：礼乐制度。)后以斯文指文人或文化。斯文－指孔子。孔子带著学生到了宋国，厄运即将到来。司马奚须抱杞忧：奚须－何必。杞忧－过份无谓的恐惧。司马桓魋何必过份恐惧呢？道德为怀天有眼：上天有好生之德，仁义之师，道德为本，慈悲为怀，所向披靡。好将教泽播千秋：教泽－教化或教育的恩泽。好好将教化 或教育的恩泽传播千秋万世。

白话

孔子带著学生千里跋涉，辗转到了宋国，宋君非常高兴，派遣大司马桓魋出城迎接，司马桓魋心想，孔子一旦获得国君信任，我这大司马恐怕就不好干了！设法加以杀害，唯上天有好生之德，道德为本，慈悲为怀，所向披靡，桓魋诡计不得逞，可使教化或教育的恩泽传播千秋万世。

签诗断吉凶

孔子周游列国到了宋国，遇到大司马恒魋进谗言、设诡计欲予加害，幸老天疼爱道德之师未能得逞。故此签警示世人须提防小人，凡事依道德行事，老天一定加以庇祐的。困卦、木四边被围著，必难发展，好好照料亦不容易枯死。问婚姻：难成，成者大吉。寻人；可回。大命；起 倒，要紧问神明。问功名；勤者进。六合卦。有苦恼、疲惫之意。（困难不能前进）守己待时、有贵人。

卦旨

此卦卦名「困」，义为困厄，揭示处于困苦穷厄之时，只要坚持正理，审慎刚毅，积极进取，必能摆脱困境，获得亨通的道理。困：表很大的困难被困住了。主大凶象。四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。此卦兑泽女在外、坎水男在内，必主家中所有困苦之事，多由女方在承担。一般大凶卦，都会有「否极泰来」的变化，所谓「十年寒窗无人问、一举成名天下知」，故有志者或学者做研究得此卦，不可断之为凶，因凡事困难挨过后定有繁荣。